同情不是爱，似乎常人都无异议。但是同情与爱之间并无明显的界限，所以生活中被混淆的同情而发生的爱也时有发生。说不清是同情错了，还是爱错了，但是同情的爱肯定是错了的。

改革开放初期，一个香港老板因其儿子不争气，整天花天酒地，老板实在管不了了，就把他送到内地来——希望能换一个约束性较强的环境而使浪子回头。当地一个女孩闻知此事深表同情，继则爱上了他，不久和他结了婚。女孩希望能用自己炽热的爱情感化他，改造他。开始时这位公子的确有些改变。但不久这位公子又回到老路，甚至变本加厉，并辱骂和殴打劝阻他的妻子，而这个女孩竭尽全力之后仍一筹莫展，整日以泪洗面，而又碍于情面无法离开他。

因为同情是感性的，所以因此产生的感情就像快餐一样，来的快去的也快。同情有时是一时的良心发现，也许是一时的冲动，也许是一种怜悯，也许是一种公德心，这都是在特定情况下的一种情感的表达。例如，遇到同一类的情况下，你今天可能会表达出同情心，而明天你可能因为心情原因而熟视无睹。同情与爱情相比，同情的力量逊色些，持久性也差些。因为爱情可以使人发狂，而同情不会。

但世间就是缤纷繁杂，无奇不有。因同情示爱对方、因同情而献身的故事也层出不穷。

茨威格长篇小说《心灵的焦灼》中讲述了另一个因同情而引起了对方的爱，最后却因退缩而造成的悲剧。

茨威格小说的男主人公是一位年轻的骑兵军官，他经常到驻地的一个富有人家做客，很同情主人的独生女，一个“生命力洋溢、双腿却突然因病致残”的女孩。但后来突然发现那女孩爱上他的时候，他犹豫、害怕了，想逃离开去，而强烈的同情、怜悯和柔情又时常将其拉回。由于这女孩有一种极其敏感而又激烈的性格，后在一个医生的鼓励之下将她转到一个疗养院，而此时他又和女孩积极地来往，以至走向订婚的形式。但这时，他又一次退缩了，逃离了，且向别人否认已有的订婚。可他马上又意识到了自己的卑鄙，决定自杀。因被上校阻止，最终决心完全承担起自己对女孩的责任。然而，这时已经晚了，那女孩已经跳楼自尽。他带着受伤的心走向战场，并成为举国闻名的英雄，可是他最不愿人以“英雄”称他，因为他觉得他的勇敢的另一面其实是软弱和怯懦。

这就是同情的无奈和悲哀。但在社会生活中，同情是人性的回归，是善良的体现，是和谐的美丽音符。有了同情心，世界就会处处充满关爱，温暖四方。

对那些被关注，被救助的人来讲，同情只是一开始的“灵药”，若不及时停药，就可能变成凶险的毒药。感恩戴德、感激涕零只能看做是被同情者对同情者的诉说，而不能产生误解。因为同情不是理性的产物，滥用同情有时也许就是害人。

出于同情的爱，未必持久；但因为爱而产生的同情，必然深刻而长远。爱需要理解和同情，但更重要的是理解。因为被理解的爱就像两颗重叠的心，而被同情的爱只能还是两颗心，离的再近，还是两颗心。

因同情而爱是不可取的，而爱因没有同情也是不可救药的。他们彼此独立，又彼此吸引与相爱，但他们最终会彼此远离，这是因为：爱，就会挑剔，就会苛求，爱是脆弱的，不愿看到对方的不足，只能远离，永远在内心保留一份完美的想像。因此，爱有了同情以后就会更美丽，也会在两性关系中维持更久的关系。